八字从格判定条件

在命理中，从格的认定有着严格的标准。所谓八字从格，是指日元失令，出生之月支不是印星或比劫，并且八字里面不见比劫印星等来助日元。假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克阳或阴克阴（若阴克阳难以克尽，则不以从格论），这样才能算是从格。如果八字里面有二颗生助星，即比劫印，不管其是否受到牵制、克住，都须以正格看。

从格实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。比如一个八字中除了日主之外，如果毫无我党（比劫与正偏印为我党），全为异党（食伤财官为异党），日主完全无依，那就得弃命而从他党了，这就如同被贼人所擒之人，举目无亲，无依无靠时，只能“弃命以从”贼人，完全依贼人之命是从 。

八字从格的基本概念

从格八字的人多数为人精明能干，善于顺应潮流、抓住机会，对各种复杂环境适应力很强，也容易受贵人或上司提拔。不过，日主弱极点必有缺陷，外表可能强颜欢笑，内心却有委屈；虽易得到富贵，但福份难齐全，在六亲、健康等方面必有欠缺。真从格大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多能飞黄腾达，即使遇逆运，只要不太旺强，也能履险如夷；而从格不真的命局，逢岁运时易起变化，假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可发富发贵，但这种富贵相对较短，运程一过，命主可能一落千丈或遇凶祸病伤 。

八字从格的常见类型

1、从强和从弱两类（旺衰派划分）

（1）从财格：日主无一点根气，而局中财星克损之物太过，只宜顺财星之势为用，逢印和比劫反而有灾。如八字中财星金气极旺，日主毫无根基，只能顺从财气。

（2）从官（杀）格：一般情况下，八字从官（杀）格的用神是官杀、财星。日主在官杀力量极强时，只能顺从官杀之势。比如八字中官杀水的力量非常强大，日主无根，就会从官杀格。日主有根无生扶，但根被坏掉者也可能从官杀格，根被坏掉是指其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近，根远者日主无法依托，往往会从官杀格。

（3）从儿格（从食伤）：入此格者主聪明学问，而取富贵。原局不忌日元有根，亦不忌比劫，但忌印绶。例如八字中食伤火气很旺，日主顺势从食伤。

（4）从强格：局中印星和比劫太旺，其势力不可扭转，只宜用印比。不过要特别注意，食神和伤官也可为用，特别是日元逢三合、三会时，行食伤运为富贵之象。例如八字中木的力量极强，其他五行难以与之抗衡，日主就可能从强于木气。

2、按格局派划分

包括从官（杀）格、从儿格、从财格、专旺格等。真从格和假从格也是从格分类中的重要概念。真从假从判断的大原则，是按照八字是否出现对方阵营的十神而来判定。如果八字内只出现一个阵营的十神、而没有出现另外一个对立阵营的十神，且出现的阵营内部的十神也没有相克的矛盾，即为真从格；

比如只出现强身阵营的印比，而没有出现一丝弱身阵营，或者只出现弱身阵营的食伤、财或官杀，而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫。

假从格首先是个从格，而不是正格，之所以称为假从格，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。比如八字内有出现对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。

具体又分假从强格和假从弱格等情况，假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些强身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在；假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，前提是个从弱格，八字内有出现强身阵营的十神、但又不能和弱身阵营对抗，只能在一旁捣乱阻碍，所以是假从弱格 。

八字从格的判定要素

1、日元状态与生助星情况

日元失令是一个重要条件，如果日元得令则较难形成从格。例如出生在木气旺盛之月的甲木日元，如果自身很旺，就不太可能从格。同时，八字里面不见比劫印星等来助日元是从格的常见情况。如果有比劫印星，需要满足特定条件，如仅有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克阳或阴克阴（若阴克阳难以克尽，不以从格论）。假若八字里面有二颗生助星，即比劫印，不管其是否受到牵制、克住，都须以正格看。例如一个八字中日元为丙火，八字中没有木（印星）和火（比劫）来帮助丙火，或者即使有一颗木或火，但被金（阳克阳）克制得很厉害，才有可能是从格；如果有两颗木或者火，就不能视为从格了 。

2、月令相关要求

月令本气必需就是所从之物（要从财月令必须是财，从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤），而且月令一定要透出天干才能得用，否则不从。例如要判定从财格，月令必须为财星且透出天干。如果月令是财星，但财星藏而不透，就不符合从格的条件。这是因为月令在八字中的影响力较大，它所代表的五行力量如果要成为被顺从的对象，需要有足够的显现度，透出天干就是一种力量彰显的表现。

3、所从五行的状态

被从之五行不能被克。从官不能见食伤，因为食伤会克制官星，破坏从官格的格局；从财不能见比劫，比劫会克财星，影响从财格；从儿不能见印，印会克制食伤，破坏从儿格。例如一个八字如果是从官格，八字中出现了食伤来克制官星，就不符合从格的条件。只有所从的五行处于一种相对强势且不被克制的状态，才有可能形成从格。另外，对于从格格局的判定，还需要考虑干支的阴阳属性以及五行之间的生克关系的复杂性，不能简单地只看五行的表面情况。

4、从格真假的判定要素（基于十神阵营）

（1）真从格的判定

按照八字是否出现对方阵营的十神而来判定。如果八字内只出现一个阵营的十神、而没有出现另外一个对立阵营的十神，且出现的阵营内部的十神也没有相克的矛盾，即为真从格。比如只出现强身阵营的印比，而没有出现一丝弱身阵营，或者只出现弱身阵营的食伤、财或官杀，而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫。

（2）假从格的判定

假从格首先是个从格，而不是正格，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。如果八字内出现阻碍“从”的十神在、比如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。同时，假从格也存在不同情况，如假从强格和假从弱格。

（3）假从强格的大前提

从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些强身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在；假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，前提是个从弱格，八字内有出现强身阵营的十神、但又不能和弱身阵营对抗，只能在一旁捣乱阻碍，所以是假从弱格。而且在判定从格真假时，还有两元看法和三元看法的区别。两元看法是以天干地支两元看八字内有没有出现对立阵营的十神，如果没有，即为真从格；如果有，即为假从格。这种两元看法相对简便快捷，准确率也较好，但不全面。三元看法是以天干地支人元三元看八字内有没有出现对立阵营的十神，如果三元均没有出现对立阵营十神，则为真从格；如果三元看出现对立阵营的十神，则为假从格。虽然两元看法能看清很多从格，但有相当一部分八字必须从三元才能看得清，如果放弃三元看法，就可能完全失误 。